西安纺织城艺术区的崛起

　　作为2007年首批入住的西安东郊纺织城艺术区的艺术家、学术招集人、西安纺织城么艺术中心艺术总监岳路平说，西安东郊纺织城艺术区的语境已经建立，她从一个计划经济体制下俄罗斯区域经济模式的前纺织城概念，过渡到由活动展览、政府调研、跨国合作研究、新环境的成长、教育、媒体、国企、资源整合等多项文化介入的后纺织城生态文化艺术的创意产业。这一机缘来自于西安早期当代艺术创作草根性的艰辛，也来自于前期与地产商等有关部门两次合作的失败。同时来自于英国文化资助项目的“远人计划”的实施，以及与英国文化人马克·安东尼在西安实施的“种子银行” 艺术社会行为发生学的一次中英艺术的对接;来自于美国哥伦比亚大学将西安东郊纺织城纳入企业转型性的跨国合作的研究;来自于国资办、市政府、国企对创意产业的关注与扶持;来自于艺术家徐冰拯救西安青年画家何理生命的艺术道德的感召……多方社会能量的蓄积与转化，使得西安东郊纺织城艺术区的艺术实践一开始就进入社会学领域，成为艺术社会学的一个范本。

　　建于二十世纪50年代的西安东郊纺织城，是由前苏联专家设计的区域经济企业模式。区域化的企业经济模式，是二次世界以后的冷战思维下的一种计划经济的政治策略。在二十世纪的后半期，随着市场经济的兴起，东郊纺织城区域化的经济企业模式惨遭淘汰，企业关闭，工人下岗。2007年年初，西安的一些艺术家纷纷进驻东郊纺织城的唐华一印(西北地一印染厂)，在空旷而废旧的厂房建立起他们的画室。据西安纺织城么艺术中心艺术总监岳路平说，西安画家白夜最先给他介绍了已经停产的东郊纺织城的唐华一印。后来又有画家王风华、美院教师茹雷相约一起去考察东郊纺织城。几个月以后，纺织城艺术区已经初具规模。2007年6月25日岳路平策划的首届西安当代艺术文献展，拉开了纺织城艺术区的帏幕。既是策展人又是艺术家的岳路平以其锐意，率先将触角伸向了企业倒闭，工人下岗的社会问题。他制做并展示了一部影像作品，《工人的回声》。据岳路平说这部作品最早是应英国2007GRAIN艺术展的邀请而创作的。他说：

　　GRAIN艺术展选择了一个“退场”的工业区作为展览的现场，而我在西安的工作室正好位于西安最著名的纺织业工业区。这里的工业大部分也已经“退场”，大批工人下岗。我们都知道，上个世纪50年代，无产阶级政权建立之初，工人是无产阶级的先锋队，拥有很高的社会地位。而无产阶级革命的理论正是马克思在英国第一次提出的，工业革命也是在英国爆发的。一种把中国工人的现实命运跟英国的工业革命历史和无产阶级革命理论相互联系在一起的冲动出现在我的脑海里：我们能不能把中国工人的现实命运放在一个更加更加广阔的世界历史的范围里去思考?我想收集1000个中国下岗工人的“声音”，通过GRAIN艺术展让英国观众在一个“下岗”的工业区听到这些“声音”。

　　目前我已经收集了大约150个下岗工人的“声音”(实际上是他们在讲述他们自己的故事)，因为GRAIN艺术展的声音播放的时间是2小时，所以我精选30个工人的声音(每个声音大约5分钟)连接在一起，作成一个音頻文件，在GRAIN艺术展现场播放。由于中国人使用的是汉语，所以英国观众基本上“听不懂”他们在讲什么，但是，我不打算找人去翻译它。因为我只希望英国观众听到“抽象”的中国下岗工人的“声音”就足够了。

　　与此同时，我也制作了一个“听得懂”的版本，用每天一个“故事”的方式公布在我自己的博客上面，这个针对中国观众的计划从8月1日已经开始。这样的话，一个“听不懂”的版本和一个“听得懂”的版本构成了一个完整的“工人的回声”这件作品。

　　与其说是一个“工人的回声”，不如说是一个尘封的历史的回声。此时， “听不懂”还是 “听得懂”都不重要了。两种文化相遇的尴尬，不同的文化表情的版本。“工人的回声”在历史的命运的旋涡中沉浮。即使是“听得懂”中文版，作品呈现出来的下岗工人“声音”，与上个世纪流行的歌曲“咱们工人有力量”混声为“工人的回声”，依然是中国当代社会中让人们即陌生又熟悉的历史回声。岳路平善于通过历史事件与现实的人物巧遇的偶然揭示必然，使其作品在调侃中见讽喻，轻松中见犀利。岳路平的艺术社会学的理念，使他的作品具有沉重的历史感和现实的批判感。而沉重的历史感和现实的批判感总是以一种文化行为的重组与重构的过程，制造一个充满文化悖论的标本。岳路平早在2005年为英国文化资助项目的“远人计划”制做的一个重要作品《蔡罗马回罗马》，讲得是一位自称是罗马人后代的甘肃农民蔡罗马将在上海宣布要“回罗马寻根”的故事。具有讽刺意味的是一个一辈子面朝黄土背朝天的西北农民渴望变成一位风度翩翩的罗马绅士。而在蔡罗马的家乡，尚待考证的有罗马人血统的蔡罗马，成为了一种招商引资的文化开发的资源。岳路平利用了历史血缘基因与现实文化基因的错位的悖论，通过蔡罗马回罗马寻根这样一个当代文化演义的标本，阐述了“他乡即故乡”的西方话语情结的虚幻感。延续这种思路，《工人的回声》再次成为了一个文化悖论的标本。将东郊纺织城当代的境遇寓言成为了“故乡即他乡”的一种文化虚无感，折射出市场经济下的中国当代文化生活的焦躁。这种文化生活的焦躁表现为试图通过制造悖论文化来逃离悖论的困惑。而岳路平的清醒在于，他截取(制作)了一个生活的片段还原了文化的悖论，让我们看到了一个当代国家文化政治生活的微观的图景。悖论即是岳路平艺术的创作方法，也是做策展的手法。